德侑實業有限公司設立於民國92年，憑藉著對複合材料的專業，以獨特的專業技術長期為各大品牌OEM、ODM提供產業全方位服務。
我們每天有1/3的時間需要枕頭先相伴。這也是身體、器官獲得休息的寶貴時刻...偏偏，我們卻很容易因為睡到不適合自己的枕頭，睡得輾轉反側、腰酸背痛，又或還沈浸在白天的煩惱、緊張明早的會議、害怕趕不及早上的飛機等等...讓我們的睡眠不夠優質、不夠快樂、沒有辦法快速入眠。
德行天下創辦人有鑑於過去開發各類生活產品的經驗，便想利用本身所長，結合各類複合材料的特性，投入枕頭開發的行列。
從枕頭模具開發、材料研發、創新製造到整合顧客需求過程中，了解到一款枕頭的製作，除了要解決一般乳膠枕悶熱且不透氣的問題，更要同時兼顧到人體工學的體驗性，創辦人常說：「一個好的枕頭，支撐透氣兼顧，仰睡側睡皆宜，才能每天快樂入眠。」
現在導入石墨烯加工技術，讓枕頭的功能性更上一層樓
石墨烯具有良好的強度、柔韌度、導電導熱等特性。它是目前為導熱係數最高的材料,具有非常好的熱傳導性能
德侑實業有限公司為了替自己身邊重視的人們做好一顆枕頭。不論是在外形，還是在舒適度上都能達到最好的需求，即便現今許多的工廠因成本上的考量，顧了外形，忘了內涵，但德侑實業依然不忘在品質上的「堅持、 執著」。
引進先進的加工技術，就是要給消費者最佳的產品
開發、研究、創新以及對材料的要求是德侑實業開發枕頭的初衷，憑藉獨特的專利技術將極其珍貴的天然乳膠與千垂百練的備長炭完美結合後
創造出獨家環保無毒的TakeSoft 徳舒孚專利綠金乳膠；乳膠材料，備長炭，石墨烯應用提高到更高的層次。
同時具備防霉、抑菌、透氣、除臭、遠紅外線等五大功效，並榮獲多國發明專利。
生產過程採用專線製造專利乳膠材原料，全自動化生產保證品質與產量穩定，達到品牌客戶的最高要求。
石墨烯枕頭製作開模一條龍：
選材品管
原料調配
成品製造
包裝設計
若您有枕頭開發構想或是想OEM自己的品牌，歡迎預約現場諮詢，體驗無毒的TakeSoft 徳舒孚專利綠金乳膠做製作的枕頭，用最專業MIT精神幫助您打造你的專屬品牌。
德行天下：
地址：427臺中市潭子區雅潭路二段399巷200 -7 號
電話：04-2531-9388
網址：https://www.deryou.com.tw/contact.php
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原創 若塵 有一個外國小伙子，上大學時，他覺的一年賺5萬元，人生便可幸福。 畢業后，工作第一年便達到目標，但他覺得還是不幸福，他又自己設定了8萬的目標，第二年，又順利完成。 但欲望是不能滿足的，在他28歲那一年，他變成了一個工作狂，一周工作80個小時，一年工作362天，有了別墅，豪車。 但也是這一年，他的母親去世了，去世時，他還在工作崗位上。妻子正和他鬧離婚，理由是她需要的是一個丈夫，而不是一個賺錢的機器。女兒與自己越來越疏遠。 直到這時，他終于明白：過度的追求物質，不但不能得到幸福，反而會失去幸福。 他做出了一個決定，要把自己得到的物質，漸漸的舍棄。他開始把自己的東西往慈善機構里送，當他送到第四車的時候，他開始問自己：為什么我會買這么多自己根本不需要的東西。 反思之后，他開始明白：他買這些東西，不過是因為別人買了；或者是廣告上說“應該買”；或者只是為了讓別人羨慕；或者是為了讓別人高看一眼，或者是害怕失去可能需要的東西。 他現在一共只有288件物品，這足夠維持他的全部物質和精神的需要了。 欲望極簡，了解自己的真實需求，不盲從，不跟風，專注做好一件事，不朝三暮四，盡一切可能降低欲望。 物質極簡，將家中超過一年不用的物品丟棄，或送給需要的人，不買不需之物，不囤物，不用便宜貨和次品。 信息極簡，不看電視，不接觸無用的信息，不關注與己無關的娛樂和社會新聞。 生活極簡，享受慢生活，不做無精神交流的社交，堅持鍛煉身體，節食，穿著以簡潔、舒服為主。 下面分享“斷舍離”的生活經驗： 1. 就拿斷舍離來說，首先出現的是斷與舍這種自我肯定、恢復自信的過程……你會發現，一直以來都以為是自己的觀念的東西，其實是父母的觀念，或者是身邊其他人的觀念。像這樣，通過物品，確定自己本身真實的價值觀以及思考問題的方式，之后就能進化到下一個階段。接下來，你會慢慢開始肯定、相信你自己……只要在看得見的世界行動起來，就會對看不見的世界以及更加看不見的世界產生一定程度的影響。 看清身邊的物品，然后做出選擇。 2. 斷舍離衍生出了很多副產品，“選擇力”就是其中之一。斷舍離其實就是一個不斷地選擇，選擇，再選擇的過程，而選擇所依據的標尺會根據階段的不同而有所差異。不過，標尺應該盡可能地簡單，因此，分類也應該是進行最小限度的分類。 阻礙我們行動的一個很重要的原因就是選項太多以至于無從選擇，也就是“回避決定原則”。要想從二三十種東西里做出選擇，光是了解情況恐怕就已經讓人應接不暇了。 3. 斷舍離的任務就是，取回以往所有被浪費掉的這一切。 4. 只有對當下的自己合適且必需，也確實在用的東西，才會留在你自己的空間里。 5. 斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而時間軸永遠都是現在。選擇物品的竅門，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，這一點必須銘刻在心。 6. 這些在居住環境里放了好幾個月，甚至放了好幾年的東西，只不過因為不是生鮮食品所以才沒有爛掉。但是如果從機能上來說，它們早已經腐爛了。置身于這樣的環境中，就幾乎等于是暫住在一個垃圾暫放室。 主語到底是“我”還是“物品”?請養成經常如此自問的習慣吧。 7. 看不見的收納空間只放滿7成 看得見的收納空間只放5成 給別人看的收納空間只放1成 8. 試著使用高于自我形象的物品……一旦發現這種自我貶低的情況，就要有意識地允許自己使用更高級的東西，這就是運用加分法的過程……因為每天都在用的東西非常容易作用于潛意識……到了日常隨便用它也不再感到別扭的時候，潛意識里的自我形象也就跟著提高了。 這本書很棒的地方，就是把物品和人的關系做了相當深入的思考。比如上面一段，就很有啟發性。 ……覺得“這東西會壞，說明我還是別用它的好”，進行自我貶低。 9. 斷，斷絕不需要的東西。 舍，舍去多余的廢物。 離，脫離對物品的執著。 現在對自己來說不需要的就盡管放手。 10. 先診斷出物品從你身上掠走了多少能量，然后通過篩選物品的行動，實現自我完善，這就是斷舍離的精髓。 11. 不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強大。能夠放開執念，人才能更有自信。 12. 啟動自動整理的機制 斷舍離把身體上的這種自動化系統歸為“相”，徹底地進行了斷舍離，打做出舒適的生存環境后，自己也就成為完全可以信賴的自己了。到了這個階段，人就自然而然不會再允許房間出現亂糟糟的情況了。維護住所與生活的舒適已經變成了理所當然、自動化的事。 必要的東西在必要的時候一定會獲得，與之相對的就是不懷疑和樂觀。 13. 這就是讓物品當了主角的狀態……物品原本是因為“我用”才有價值。可多數人都說“眼鏡可以用”，“筷子可以用”，拿物品當了主語。這是把主角的位子拱手讓給了物品，把焦點聚集在物品上的狀態……收納這些東西，不過是在做垃圾分類。 14. 了解自己，放下過去的自己，就能發揮出自己的潛能。 15. 斷舍離，就是透過整理物品了解自己，整理內心的混沌，讓人生舒適的行動技術。換句話說，就是利用收拾家里的雜物來整理內心的廢物，讓人生轉而開心的方法。 16. 要是自己能隨便湊合著用一個東西，那別人也會用隨便的態度來對待你。 17. 斷=斷絕想要進入自己家的不需要的東西 舍=舍棄家里到處泛濫的破爛 離=脫離對物品的執念，處于游刃有余的自在的空間 斷舍離的主角是自己，而不是物品，這是一種以“物品和自己的關系”為核心，取舍選擇物品的技術，思考方式是“我要用，所以它很必要” 18. 人類最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。我們很容易讓自己隨著別人的心情起伏波動，讓自己陷入別人的引力圈。其實不應該這樣，應該把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里來。 19. 斷絕不需要的東西、舍棄多余的廢物、脫離對物品的執念... 20. 從加法生活轉向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化。可以說，斷舍離就是一種動禪。 21. 斷舍離在行為上要先學會“舍”，也就是把不需要的東西全部扔掉。 舍的秘訣，就是完全地以自己為中心，并且以當下為時間軸。因此， 1、在考慮物品是否應該被留下時，思考的主語是“我”，而不是物品。 2、將與物品的關系比作人際關系，選擇對當下的我來說最必要的朋友。更高級別是只選擇真正必需、而且自己又喜歡的東西的階段。 掃除： 分為收拾，整理，以及表現為掃、擦、刷的打掃。 22. 斷=斷絕想要進入自己家的不需要的東西。舍=舍棄家里到處泛濫的破爛兒。離=脫離對物品的執念，處于游刃有余的自在的空間。 23. “他生活得那么精致，可不能隨便拿個粗陋的東西送他就了事了” 24. 斷舍離=不收拾的收拾法 維度：一是我和物品的關系，二是當下 斷舍離的結果是只有對當下的自己合適且必需，也確實在用的東西，才會留在自己的空間里。同時，進行時時更新，不斷進行更換。 斷舍離給人帶來改變的機制：要得到“這種東西與當下的我很相稱，對當下的我來說是必需品”這樣的判斷，人就必須要清楚地了解自己。通過斷舍離不斷篩選物品的訓練，能漸漸了解自己，從而更清楚地判斷出自己準確的自我形象。 +10我喜歡
01. 努力不一定能帶來成功，但是在不可選擇的境遇前，除了拼命向前，我們還能做什么呢?努力，是我們唯一可以選擇的事情。 用努力抗爭生活的庸常，用努力逃離二線城市，用努力過上好一點的生活。 對于很多天生拿著一副差牌的人，努力，只是為了生存。 我家樓下有家蒸菜館。生意不錯，一家人忙里忙外。有時候我加班到很晚，看到這家小店還在營業。 白天在店里做蒸菜小炒，晚上撐個小推車，在店外賣麻辣燙。我一度以為他們生意興隆，日子應該過得不錯。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 直到有一天，我看到柜臺后面，有一個幾歲的小孩，在咿咿呀呀地說話，說了什么，卻聽不清楚，后來才知道，這個小朋友，今年已經6歲了，照正常的成長路徑，現在正是背著書包讀小學的快樂時光。 可是他卻患了腦癱。 小朋友以前其實很正常。他們家住鄉下，有一次小孩感冒發燒，十幾天不見好，就帶到鎮上醫院去看病，按照正常流程吃藥、打針，不但沒有減緩，反而有點昏迷。 于是帶到省城的大醫院檢查。幾天以后，小孩走路不穩，說不清話，身子僵硬，被診斷為腦癱。 一家人急壞了，四處求醫，跑得越多，心越寒涼。腦癱是醫學界的難題，目前還沒有很好的治療方法，好好的一個孩子，就這么莫名其妙地毀了。一家人的生活，也從此墜入了深淵。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 在城里租了家門面。叫上親戚幫忙，硬著頭開起了飯館。這里的門面1萬6一個月，再加上小孩高昂的治療費，雖然生意不錯，但其實他們每個月的收入，僅僅夠維持基本的生計。 我經常看到小孩的媽媽，在空閑的時候，一個人望著窗外發呆。幫忙的姐姐，躲在角落里抽煙，一根接一根。 我不知這樣的境遇，落到我們任何一個人身上，我們能否承受。但這家人，用自己的辛勞，勇敢地擔起了生活的重擔。 因為他們除了努力，別無選擇。 02. 有些人努力，是為了夠到更好的生活。 簡書一哥彭小六，一年前，他還只是一個普通的上班族——碼農。 但是在過去的一年時間里，他用3個月成為簡書頭牌，6個月出版了自己的新書。一年寫了27萬字，現在是行動派的產品總監。 這些成就，都是他用業余時間完成的。 為什么努力，因為窮啊。 最難的時候，他早上買包子都很糾結，菜包子一塊二，肉包子一塊五。3毛錢，可以難倒一個大男人。 為了賺錢，他周末去南京的高校做輔導老師，三個星期賺1500。找學校申請職工宿舍，買草席、一個水桶配兩個衣架，就入住了。 他后來嘗試下班看書寫干貨，周末坐高鐵到處講課、做培訓。有一次講課太久，講到嘴巴出血。擦干血，繼續講。 很多人問他，如何堅持下來的? 他說，因為自己沒有退路，買房買車還要找家里要錢。工作10年了，不想讓自己看起來像個廢物! 除了咬牙堅持，別無選擇。 03. 生活如果是一地雞毛，你需要給自己打一劑雞血。 因為年輕時不賣命，老了命賣了都沒人要。 我們單位有很多勞務人員，就是那種沒有跟公司正式簽約的編外“臨時工”。他們的工作真的非常辛苦，需要重體力勞動，有時還要忍受正式工的白眼。最讓人感慨的是，他們很多都是年過半百的“中老年”。 有的結了婚又離婚，因為養不起老婆。有的生了兒女，仍然一個人生活。我不知道他們以前經歷了什么，但這個五十歲的年紀，不應該是準備拿著退休金，過著帶孫子、喝茶下象棋、和老伴遛彎享天倫之樂的生活嗎? 然而他們卻干著和年輕人一樣的工作，拿著低廉的工資，出賣自己的勞力，過著艱難的生活。 其實他們還算幸運的，至少能夠用雙手謀生。很多年紀大的老人，就不那么可愛和幸運了，他們蠻橫、無理、倚老賣老、沒有一點長輩的樣子。 前段時間，一位大爺在電梯里抽煙，被別人勸阻，覺得面子上掛不住，一路鬧到了物業，結果，自己心臟病犯了，搶救無效身亡。該說什么好呢?一聲嘆息。 趁著年輕，還是努把力吧。 04. 之前有位粉刷工人在教室黑板上寫下這樣一段話，受到網友熱捧： 不奮斗，你的才華如何配得上你的任性; 不奮斗，你成長的腳步如何趕得上父母老去的速度; 不奮斗，世界那么大，你靠什么去看看。 是啊，未經奮斗的人生，不值得一過。也許有時候，我們努力了很久，拼得頭破血流，最后贏家還是別人，但至少，我們證明了自己不是一個廢柴。 何況這歌舞升平的塵世里，還有那么生活在底層的人，在摸爬滾打，在艱難求生。 努力，對于每一個沒有背景和權勢的年輕人來說，不是選擇題，而是問答題。 沒有選擇、沒有退路，只有硬著頭皮向前走，竭盡全力，去謀劃、去行動、去堅持、去實現。如此而已。 +10我喜歡
原創 若塵 人的經歷越多，閱歷越豐富，思路就越廣。見多識廣者，每當遇到困難和問題時，一般不會認死理，而是會想更多辦法，不會鉆牛角尖。對人對物都能坦然面對。他們懂得天外有天，人外有人。謙卑是他們對人對物的態度，包容是他們的性格， 但是閱歷豐富的人畢竟是少數。生活中多一些心高氣傲、盛氣凌人、自以為是、狂妄自大、目中無人的人，這種人常常以人生導師自居。他們是坐井觀天，其心胸狹隘，目光短淺。卻又常常自以為是，不把別人放在眼里。 這種人多是以自我我中心，在他的眼里，以為世界上除了自己，別人都不重要，但他不知道，其實他自己也不重要。 生命的計量單位是時間，每個人的生命都只是一段時間而已。不偉大，也不卑微。 生命就是在一定的單位時間內，感知世界的存在。生命沒有多大意義，沒有多大價值，但又是整個宇宙的組成部分之一，不可缺少。 生和死都是一杯黃土，不必那么用力，沒有必要分的那么清楚。 世間除了生，還有死，死和生一樣，都是一種體驗，生有生的體驗，死有死的體驗。 佛家一般都能看淡死亡，我認為那是因為佛家能夠更加接近死亡，更加了解死亡。打坐和入定應該就是模仿死亡的形態，提前體驗死亡的狀態，從而減低對死亡的畏懼。 +10我喜歡
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